1. Присвята казки-притчі, її своєрідність.

"Маленький принц" - це остання книга А. де Сент Екзюпері, написана в 1942 році в Нью-Йорку. Він присвятив її другові - Леонові Верту, який свого часу ховався від нацистів у Франції. Сам автор говорив, що написав цю казку для дорослих - вона про людину, її місце у світі й про шанс подолати відчуженість між людьми. Образ маленького принца виник не випадково. В Екзюпері був брат Франсуа, який помер дитиною. Брати дружили між собою. А потім один з них став дорослим, обрав професію льотчика, а інший полетів на невідому далеку планету і назавжди залишився дитиною. У присвяті Сент-Екзюпері звертається до дітей і пояснює свій вибір так: «Вибачте мені, діти, що я присвятив цю книжку дорослому. У мене є серйозне виправдання- це дорослий - мій найкращий друг. Є й друге виправдання: він може зрозуміти все на гніті, навіть книжки для дітей. І, нарешті, третє: він живе у Франції, і йому там голодно й холодно. Він дуже потребує, щоб його втішили». З Леоном Вертом, єврейським критиком, журналістом, письменником, Сент-Екзюпері був знайомий багато років. У 1942 році він був у Нью-Йорку. Через пік і травми його відсторонили від польотів. А в далекій Європі бушувала війна, тнули солдати на фронтах, а мирні невинні жителі - у фашистських таборах. Екзюпері боявся за життя Леона Верта, адже з євреями загарбники розмріялися в першу чергу. Присвята книги другові-єврею - це сміливий виклик Екзюпері нацизму.

2.Використання в казці традиції філософської повісті доби Просвітництва (модель молодої людини в умовах пізнання світу).

Філософська казка «Маленький принц» – невелика за обсягом, написана короткими фразами, проста і зрозуміла всім – найглибший та найліричніший твір Екзюпері. Лейтмотив казки – зіставлення світу дорослих, обтяжених владолюбством, пихою, пияцтвом, жадібністю, безплідною вченістю, і світу дітей – безпосередніх, довірливих, допитливих, які потребують дружби і душевної теплоти. Герой, від імені якого ведеться оповідь, ще в дитинстві зрозумів, наскільки різні ці два світи. Його перший художній досвід був висміяний дорослими, і йому довелося відмовитися від малювання і прийняти умови дорослого життя, але в душі він залишився дитиною.

У «Маленькому принці» Екзюпері по-своєму відповідає на питання, які не давали спокою його сучасникам – французьким екзистенціалістам: «Як можна жити, якщо людина смертна? Як можна жити, якщо у світі відбуваються жахіття, що переходять межу усілякого розуміння?» Відповідь Екзюпері: «Не зважаючи на те, що життя ставить людей
у нестерпні умови і що люди помирають, жити можна і необхідно, підтримуючи один одного, відчуваючи свою відповідальність за весь світ, хай навіть смертю перемагаючи злигодні, але продовжуючи ростити дерево людства».

Оскільки це філософський твір, то автор ставить глобальні теми в узагальнено-відвернутому вигляді. Він розглядає тему Зла в двох аспектах: з одного боку – це “мікрозло”, тобто зло всередині окремо взятої людини. Це змертвілість і внутрішня спустошеність жителів планет, які втілюють собою всі людські пороки. І не випадково мешканці планети Землі характеризуються через жителів планет, побачених Маленьким принцом. “Земля – планета не проста! На ній налічується сто одинадцять королів (зокрема, звичайно, і негритянських), сім тисяч географів, дев'ятсот тисяч ділків, сім з половиною мільйонів п'яниць, триста одинадцять мільйонів честолюбців – разом близько двох мільярдів дорослих”. Цим автор підкреслює те, наскільки дріб'язковий і драматичний сучасний йому мир. Але Екзюпері зовсім не песиміст. Він вірить в те, що людство, подібно до Маленького принца, спіткає таємницю буття, і кожна людина знайде свою дороговказну зірку, яка освітлюватиме його життєвий шлях.

3.Традиція притчі в світовій літературі и «Маленький принц».

При́тча — повчальна алегорична оповідь, в якій хронологічно послідовне зображення подій і пригод у художньому творі підпорядковане моралізаційній частині твору.
На відміну від багатозначності тлумачення байки, у притчі зосереджена певна дидактична ідея.

Сюжет притчі будується в образній формі, на життєвих ситуаціях, на повсякденних спостереженнях суспільного життя. На перший погляд здається, що зміст притчі дещо прихований і мовлення притчі проводиться наздогад. Але це не так. Притчі мають надзвичайно великий зміст, колосальний задум, неабиякий замисел. Вони винятково дохідливо сприймаються.  Притчі уособлюють в собі й світські ситуації, й приповідки, й народні спостереження, й загалом всю народну мудрість а в Євангелії ще й Господню науку.Багато притч Ісуса Христа описали святі євангелісти Матвій,Марк, Лука та Іван, і, безперечно, багато притч Ісуса залишилися не записані й, на жаль, не дійшли до наших днів.

У перекладі з грецької мови «притча» — це «йти пліч-о-пліч», себто притча пліч-о-пліч ставить відоме з невідомим. Адже притча дозволяє зрівняти відому істину з невідомою. Істини в притчах подавалися у символах, образах та алегоріях.
    Притчі були надзвичайно популярні серед Стародавніх народів Сходу і це був фольклорний, народний жанр. Народні притчі нерідко містили в собі викривальні  мотиви.

Притча відома за «Панчатантрою». Вона широко застосовується в євангелії, виражаючи в алегоричній формі духовні настанови, як, приміром,«Притчі Соломона». Це збірник мудрих, моральних, наставницьких висловів, багато з яких належить царю Соломону, частину з яких він зібрав серед народу за волею Божою, що вслід за Псалтирем набули широкого вжитку за часів Київської Русі. Особливої популярності зазнала «Повість про Варлаама і Йосафа», що стала предметом наукової студії І. Франка. Цей жанр мав великий вплив на його творчість, недарма оригінальні притчі складають композиційну основу його збірки «Мій Ізмарагд» (1898). Звертаються до притчі і сучасні поети (Д. Павличко, Ліна Костенко та ін.). Позначився жанр притчі і на українському малярстві, зокрема на серії малюнків Т. Шевченка.
В новітній європейській літературі притча стала одним із засобів вираження морально-філософських роздумів письменника, нерідко протилежних до загальноприйнятих, панівних у суспільстві уявлень. Тут притча не зображує, а повідомляє про певну ідею, покладаючи у свою основу принцип параболи: оповідь немовби віддаляється від даного часопростору і, рухаючись по кривій, повертається назад, висвітлюючи явище художнього осмислення у філософсько-естетичному аспекті (Б. Брехт, Ж.-П. Сартр, А. Камю та ін.), як, наприклад, вчинив Кафка у своїх «Оповіданнях для хрестоматії».

   Сент-Екзюпері звернутися до жанру притчі. Відсутність конкретно-історичного змісту, умовність, характерна цього жанру, його дидактична обумовленість дозволили письменнику висловити свої думки наволновавшие його моральні проблеми часу. Жанр притчі дозволив втілити роздуми Сент-Екзюпері над сутністю людського буття. Задля реалізації ідей притчі використовується дуже своєрідна композиція. Парабола – основний компонент структури традиційної притчі. «Маленький принц» не виняток. Відбувається це так: дія яких відбувається у конкретній часу й конкретної історичної ситуації. Сюжет розвивається так: відбувається рух щодо кривою, яке досягнувши вищої точки напруження, знову повертається до точки. Особливість такогосюжетостроения у цьому, що, повернувшись вихідної точки, сюжет знаходить новийфилософско-етический сенс. Нову думку на цю проблему, знаходить рішення. Так, початок і поклала край повісті пов'язані з прибуттям героя на Землю і розставанням його із Землею, льотчиком,Лисом.

4.Система персонажів. Образи-символи, алегоричні персонажі.

Головний герой - дитина - це душа світу. її бачення - природніше, людяніше, правильніше, ніж у дорослих. Дитині у творі протистояли дорослі.

Але дорослі - дивні істоти, вони не помічали безглуздя, всяким дурницям надавали великої ваги, а головного - краси природи і людських стосунків, правдивості, доброзичливості, щирості - не бачили і не визначали. Бо погляд у них спотворений, він втратив чистоту й безпосередність, притаманні дитині. Певна річ, у житті могли бути інші стосунки, коли б люди намагалися "приручити" одне одного, налагоджувати між собою зв'язки, коли б вони сприймали світ не очима, а серцем. Добре бачить тільки серце, найголовнішого очам не видно.

Маленький хлопчик пізнає світ. І при цьому стикається з різними істотами – беззахисною і капризною Розою, пихатим Королем, мужнім Ліхтарником,  безвільним П'яницею, з Астрономом  який не бачить нічого далі за власний носу, заклопотаним аварією Льотчиком, мудрим Лисом і підступною Змією. Всі, хто мешкає на Землі, і ті, хто живе на невеликих астероїдах, насправді обертаються довкола власних проблем, важливих для них. Внутрішній світ кожного – замкнутий простір, в який нелегко пробитися іншій людині.

 Старий Лис навчив хлопчика осягати мудрість людських відносин. Щоб зрозуміти людину треба навчитися вдивлятися в нього, прощати дрібні недоліки. Адже найголовніше завжди буває приховано усередині, і відразу його не розгледиш.

Роза – це не обов'язково жінка. То хіба хороший садівник менше б залицявся і піклувався про справжню квітку? Лис – не лише прообраз друга, це справжній лис, що ловить кур і що рятується від мисливця. Врешті-решт Екзюпері дійсно приручив лисичку, як приручив в Африці гієну і хамелеона. А вода, яку знаходять в пустелі герої, настільки ж одночасно прозаїчна і символічна, як і спрага. 

Певне місце у творі займав образ льотчика. Він не визнав системи цінностей дорослого світу. Він вибрав небезпечну, ризиковану професію, повну пригод, у нього у кишені дитячі малюнки. Льотчик дуже самотній у житті. Хоча він вже почав пристосовуватися до смаків та вимог дорослих: говорити про краватки, гольф і бридж. Співрозмовники були задоволені, що познайомилися з "розсудливою" людиною. Льотчику це загрожує тим, що він може втратити себе як особистість. Ще у дитинстві під моральним тиском дорослих він припинив малювати, а можливо, це було його покликанням, замкнувся у собі, перестав мріяти, зневірився у своїх силах. Іноді він поводився як дорослий. Ремонтуючи мотор, на запитання маленького принца про баранчика, чоловік роздратовано закричав: "Я зайнятий серйозним ділом!" Зустріч маленького принца і льотчика не випадкова. Обоє в пустелі самотні, обоє сумували без друга, шукали його, хоча вже майже втратили надію знайти. Але доля нагородила їх за терпіння і наполегливість у пошуках дружби: їхня зустріч - і справжнє диво, і закономірність, і вища справедливість.

Маленький принц допоміг льотчику повернутися до себе, повірити у свої сили: льотчик знову став малювати, він перестав почуватися самотнім - друг подарував йому все небо з зірками, що сміються.

5.Малюнки юного художника і поради дорослим. Думки Екзюпері про дорослих.

Світ дорослих людей на землі – це світ «королів», «п'яниць», «географів» і «ділків», які перестали розуміти, «що таке життя», «що важливе і неважливе». Не так треба жити, як живуть ці диваки – дорослі. Замість того щоб прикрашати свій будинок, обробляти свій сад, свою планету, вони ведуть війни, тиранять інших людей і «сушать свої мізки» даремними цифрами.

Треба думати про маленькі і великі турботи своїх сусідів по Всесвіту. Треба утішити того, хто плаче на твоїй планеті. Не можна забувати друзів і «тих, кого ти приручив». Людина повинна відчувати свою відповідальність  за інших, за все, що відбувається в світі.      Екзюпері дивиться на людей очима Маленького принца, що прилетів з іншої планети. Слухаючи міркування Маленького принца, стежачи за його подорожами, приходиш до висновку, що на сторінках цієї казки зосереджена вся людська мудрість. Письменник вірить в перемогу здорового глузду навіть у дорослих людей.

 Маленький принц втілив у казці людські якості, які надали сенс людському життю. У нього добре серце, розумний погляд на світ. Малюк працелюбний, стійкий у своїх симпатіях. Він не мав агресивних чи жадібних прагнень. Він ще не зіпсований світом ділків та честолюбців. Ми - ідеал, романтична мрія, яка ще не загинула в світі. І світ багатий саме завдяки їй. Час від часу мрія оволодівала людьми. І тоді знову з'явився на нашій планеті Маленький принц. У фіналі казки появився мотив смерті. До цієї теми Екзюпері підійшов зі своєї точки зору. "Смерть неминуча, - розмірковував Маленький принц. - Та чи можна вважати, що смерть позбавляє життя змісту?" Маленький принц так не думав. Він змусив людину примиритися з неминучістю смерті і запевнив, що інакше йому не повернутися на свою планету. Казка закінчилася сумно, проте вона лишила не тільки сум, а прагнення до світлого, красивого, щоб у "дорослих" людей, у буденній метушні, дріб'язкових клопотах не відмирали щедрість і щирість душі, не згасло чисте бачення світу, не притупилося почуття відповідальності за тих, кого ми "приручаємо".

Важливу роль у розумінні філософського змісту твору відіграють прості і ніжні акварелі, створені автором. Вони не лише допомагають зрозуміти почуття героїв, їх внутрішній стан, підкреслюють “казковість” події, а й водночас виконують пізнавально-естетичну функцію. “Маленький принц” був перекладений на майже 100 мов і розійшовся по всьому світу тиражем більше 25 мільйонів екземплярів.

6.Перша зустріч з маленьким принцом.

Через несправності у моторі пілот змушений посадити літак у пустелі. Тут відбувається його несподівана казкова зустріч з маленьким хлопчиком, мешканцем далекої планети-астероїда В-612. Покинувши далеку  батьківщину, на якій залишилася його улюблена квітка, Маленький принц, як любовно назвав його автор, мандрує по різних планетах і потрапляє на Землю.

 Приречений та виснажений спрагою пілот, вподовж  того часу, що знадобився йому для ремонту  літака, знаходить собі  втіху та духовну підтримку від дружби з Маленьким принцом. Цей маленький прибулець із “планети дитинства” має добре серце, мудрий погляд на світ, він працьовитий і щирий, тобто втілює всі найкращі людські якості. З розповідей хлопчика ми дізнаємося про його маленьку планету, його подорожі по інших світах. Він зустрічає людей, які присвятили своє життя безглуздим справам. Це чванькуватий король, який править світом, ніким не керуючи, це “заклопотаний чоловік”, що марно підраховує зірки та інших. Під час своїх мандрів Маленький принц знайомиться із лисом (цей персонаж у французькому фольклорі     уособлює    життєву    мудрість).    Він     розповідає  хлопчикові  про   забуті   людьми   ритуали   дружби   і    любові.

7.Характеристика планет, які відвідав Маленький Принц. Відкриття істини.

Маленький принц відвідав 6 планет:

8.Роль льотчика у казці.

Певне місце у творі займав образ льотчика. Він не визнав системи цінностей дорослого світу. Він вибрав небезпечну, ризиковану професію, повну пригод, у нього у кишені дитячі малюнки. Льотчик дуже самотній у житті. Хоча він вже почав пристосовуватися до смаків та вимог дорослих: говорити про краватки, гольф і бридж. Співрозмовники були задоволені, що познайомилися з "розсудливою" людиною. Льотчику це загрожує тим, що він може втратити себе як особистість. Ще у дитинстві під моральним тиском дорослих він припинив малювати, а можливо, це було його покликанням, замкнувся у собі, перестав мріяти, зневірився у своїх силах. Іноді він поводився як дорослий. Ремонтуючи мотор, на запитання маленького принца про баранчика, чоловік роздратовано закричав: "Я зайнятий серйозним ділом!" Зустріч маленького принца і льотчика не випадкова. Обоє в пустелі самотні, обоє сумували без друга, шукали його, хоча вже майже втратили надію знайти. Але доля нагородила їх за терпіння і наполегливість у пошуках дружби: їхня зустріч - і справжнє диво, і закономірність, і вища справедливість.

Маленький принц допоміг льотчику повернутися до себе, повірити у свої сили: льотчик знову став малювати, він перестав почуватися самотнім - друг подарував йому все небо з зірками, що сміються.

9.Традиції європейської літературної казки: специфіка створення просторових і часових відношень; особливості поєднання реального і вигаданого.

Літературна казка — це авторський художній твір, прозовий або віршовий, заснований або на фольклорних джерелах, або цілком оригінальний; твір переважно фантастичний, чародійний, у якому змальовуються неймовірні пригоди вигаданих або традиційних казкових героїв. Літературна казка здебільшого орієнтована на дітей. У ній неймовірне чудо відіграє роль сюжетотвірного фактора, служить вихідною основою характеристики персо­нажів.

Літературна казка,  як жанр малої прози неодноразово ставала предметом

наукових досліджень у літературознавчому аспекті.  А. Шашко,  М. Чумарна,

І. Колтухова,  М-Л. фон Франц,  П. Михед зокрема активно досліджували її

композиційні особливості,  еволюцію у тісному зв’язку з історією,  психологією та літературою.  Проте слід зазначити,  що цей літературний жанр не достатньо розглянутий з позиції герменевтики, за винятком декількох праць, які вивчали лише окремі його аспекти.  Тому спробуємо в статті визначити феномен розуміння окремих моментів літературної казки “Animal Farm: A Fairy Story”  Дж. Оруелла з позиції герменевтики.

Протягом багатьох століть казка не була дитячою.  В. Пропп поетапно

ілюструє,  як з містичного знання казка перероджується,  спрощується,  стає доступнішою простому люду і так поступово  “доростає”  до дитячої аудиторії, що завдяки своєму світовідчуттю легко вбудовує чарівні історії у світоглядну систему світу.  У ХІХ столітті,  наприклад,  у  “дитячу”  бібліотеку потрапляють такі зовсім не дитячі твори, “Робінзон Крузо”  Даніеля Дефо та  “Мандрівка Гулівера”  Джонатана Свіфта,  у ХХ столітті – “Ферма Тварин”  Джорджа Оруелла,  що є соціально-політичними памфлетами для розумних і освічених дорослих.  З часом через недостатню кількість казок і завдяки тому,  що в згаданих памфлетах присутні зовнішні елементи казки, вони почали використовуватися як матеріал для читання дітьми.

Існує безліч різних думок і щодо домінантних ознак жанру літературної казки.
Л.Ю. Брауде вважає, що такою жанровою домінантою в літературній казці є чарівність, тобто наявність якогось дива у сюжеті, яке відіграє роль сюжетотворчого фактора та допомагає охарактеризовувати персонажів . Цю ознаку виділяє і Ю. Ф. Ярмиш, на  думку якого  літературна казка є таким  жанром, у якому „морально-етичні й естетичні проблеми” вирішуються через „чарівно-фантастичний чи алегоричний розвиток подій...”.  Звісно, чарівність  відіграє вагому  роль в жанровій системі літературної казки, але наврядчи   можливо виділити її як домінантну ознаку цього жанру.

Існує ряд творів, де не відбувається нічого чарівного чи фантастичного, але,  через спрямованість на дитячу аудиторію, їх відносять до жанрової модифікації літературної казки. Окрім цього, під вищезгадані параметри підпадають й інші жанри, як, на приклад, байка чи фантастичний роман.

Можна припустити, що складність із визначенням літературної казки як жанру і  з виділенням  її домінантних  ознак, виникає через нерелевантний метод вивчення цього жанру. Дослідники нерідко  застосовували метод прямого зіставлення фольклорних та літературних творів, що заважало визначенню домінантних ознак  жанру літературної казки.

Більш ефективним слід вважати структурно-генетичний підхід, запропонований  М.Н. Липовецьким,  який базується на ідеї М. М. Бахтіна про „пам’ять жанру” . Відповідно до цієї концепції дослідника змістовними елементами літературної казки є чарівно-казковий хронотоп й ігрова атмосфера. (Поняття «хронотоп» було введене в лінгвістичну  науку  М. М. Бахтіним. У своїй роботі «Форми  часу й хронотопу в романі» він визначає хронотоп  як „суттєвий взаємозв’язок   часових та просторових відношень, художньо освоєних в літературі”  .  До формальних елементів (ознак) казкової поетики можна віднести інтонаційно-мовленнєву побудову, окремі тропи, стилістичні кліше, лексичні одиниці тощо.

Таким чином, за М.Н. Липовецьким, жанрова структура літературної казки формується за рахунок системної взаємодії ігрової атмосфери твору і факультативних носіїв „пам’яті  жанру” чарівної казки. Саме така взаємодія, на думку вчених,  може „формувати казку як жанр навіть на фундаменті не казкового, а в основному, образного матеріалу”  .